إظهارَه ، فلا حاجة لكم إلى إظهاره حتّى تُلقوا بأيديكم إلى التهلكة ( المجلسي : 72 / 82 ) . * ومنه في دعاء الندبة : « بأبي أنت وامّي ! ونفسي لك الوِقاء » : 99 / 107 . * وعن أمير المؤمنين عليه السلام : « كنّا إذا احْمرَّ البأس . . . اتَّقينا برسول اللَّه صلى الله عليه وآله » : 16 / 232 . أي جعلناه وقاية لنا من العدوّ ( النهاية ) . * وعن أبي جعفر عليه السلام : « ما زوّجَ رسول اللَّه صلى الله عليه وآله سائر بناته ، ولا تزوّجَ شيئاً من نسائه على أكثر من اثنتي عشرة أوقية ونَشّ » : 22 / 206 . الاوقِيَّة - بضمّ الهمزة وتشديد الياء - : اسم لأربعين دِرهماً . ووزنه : افعولة ، والألف زائدة . وفي بعض الروايات : « وُقِيّة » بغير ألف ؛ وهي لغة عامِّيَّة . والجمع : الأواقِيّ ، مشدّداً ، وقد يخفّف ( النهاية ) . باب الواو مع الكاف وكأ : عن أبي عبد اللَّه عليه السلام في الملائكة : « لربّما أتْكأْناهم وَسائدنا في بيوتنا » : 26 / 356 . في مصباح اللغة : قال السَّرَقُسطي : أتْكأْته : أعْطَيْته ما يتّكئ عليه . وفي القاموس : أوكأه : نصب له مُتّكأً . وضربه فأتكأه - كأخرجه - : ألقاهُ على هيئة المُتَّكِئ ، أو على جانبه الأيسر ( المجلسي : 26 / 356 ) . وكب : عن أبي عبد اللَّه عليه السلام : « سرتُ مع أبي جعفر المنصور وهو في مَوْكِبه » : 52 / 254 . المَوْكِبُ : جَماعَةٌ رُكَّابٌ يسيرون برفق ، وهم أيضاً القوم الركوب للزينة والتنزّه ( النهاية ) . وكد : عن أمير المؤمنين عليه السلام : « الحمد للَّه‌الذي لا يَفِرُه المنعُ ، ولا يُكديه الإعطاء » : 4 / 274 . أي لا يَزِيدُه المَنْعُ ولا يُنْقِصُه الإعطاء . وقد وكَدَه يَكِدُهُ ( النهاية ) . * وعن الحسين بن عليّ عليهما السلام : « وما وُكْدي من الدنيا إلّافراقها » : 75 / 273 . يقال : وَكَدَ فلان أمراً يَكِدُه وَكْداً : إذ قصَدَه وَطلَبَهُ ، تقول : ما زال ذلك وُكْدِي : أي دَأْبي وقَصدي ( النهاية ) . * ومنه الحديث القدسي : « ولو وكّلتك إلى وُكْدِك . . . لمتَّ سريعاً » : 92 / 456 . وكر : عن الجواد عليه السلام لابن أكثم في الصيد : « قتله . . . بالليل في وَكْرها ، أو بالنهار عياناً ؟ » : 10 / 382 . الوَكْر : عشّ الطائر وإن لم يكن فيه ( القاموس المحيط ) .